La question de l\u00c2\u2019immigration n\u00c2\u2019est qu\u00c2\u2019un sous-probl\u00c3\u00a8me de celui du mouvement des populations et des individus. Et comme toujours, la politique, en emp\u00c3\u00aachant les r\u00c3\u00a9gulations naturelles par le respect des droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 priv\u00c3\u00a9s, provoque des effets pervers dont nous mesurons, en France, toute l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9tendue avec l\u00c2\u2019 \u00c2\u00abinvasion\u00c2\u00bb musulmane. Invasion<\/b><\/p>\n
Une invasion est une intrusion de populations \u00c3\u00a9trang\u00c3\u00a8res dans l\u00c2\u2019espace dit public sans le consentement unanime et explicite de la population locale. Comme l\u00c2\u2019explique Hans-Hermann Hoppe<\/a>, \u00c2\u00ab l\u00c2\u2019immigration, pour \u00c3\u00aatre libre [\/l\u00c3\u00a9gitime] au sens o\u00c3\u00b9 l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9change est libre, doit \u00c3\u00aatre une immigration invit\u00c3\u00a9e \u00c2\u00bb. Les droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 et l\u00c2\u2019accord entre deux parties sont des conditions n\u00c3\u00a9cessaires \u00c3\u00a0 la l\u00c3\u00a9gitimit\u00c3\u00a9 d\u00c2\u2019un mouvement de population, et plus g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralement \u00c3\u00a0 celui d\u00c2\u2019un individu.<\/p>\n Christian Michel exprime cela avec clart\u00c3\u00a9 dans un texte non encore publi\u00c3\u00a9 :<\/p>\n \u00c2\u00abL\u00c2\u2019ouverture du march\u00c3\u00a9 du travail implique celle des fronti\u00c3\u00a8res. On reproche parfois aux lib\u00c3\u00a9raux de se battre pour la libre circulation des marchandises, mais de la restreindre quand il s\u00c2\u2019agit d\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre humains. C\u00c2\u2019est oublier que les marchandises ne viennent pas de leur propre chef se poser devant votre porte. Il a fallu que vous manifestiez le d\u00c3\u00a9sir de les y voir, au point m\u00c3\u00aame de payer pour cela. Il doit en aller de m\u00c3\u00aame pour la circulation des humains. Je voyage parce que je suis attendu, attendu par un client, un ami, un h\u00c3\u00b4tel aupr\u00c3\u00a8s duquel j\u00c2\u2019ai effectu\u00c3\u00a9 une r\u00c3\u00a9servation. Je n\u00c2\u2019ai rien \u00c3\u00a0 faire dans le jardin du voisin si celui-ci ne m\u00c2\u2019y attend pas, si je n\u00c2\u2019ai pas la certitude d\u00c2\u2019y \u00c3\u00aatre bienvenu (et si je me suis tromp\u00c3\u00a9 sur ses intentions, je pars avec des excuses). <\/p>\n \u00c2\u00abLe d\u00c3\u00a9bat sur l\u00c2\u2019immigration est fauss\u00c3\u00a9, parce que les hommes de l\u00c2\u2019Etat pr\u00c3\u00a9tendent d\u00c3\u00a9cider \u00c3\u00a0 notre place qui nous avons le droit d\u00c2\u2019inviter. Je conteste totalement \u00c3\u00a0 quelques bureaucrates dans un bureau du Quai d\u00c2\u2019Orsay de me dire si j\u00c2\u2019ai le droit de recevoir chez moi ma petite amie russe ou zambienne, si j\u00c2\u2019ai le droit d\u00c2\u2019employer mon cousin turc ou un g\u00c3\u00a9nie indien de l\u00c2\u2019informatique\u00c2\u2026 Inversement, si j\u00c2\u2019ai invit\u00c3\u00a9 ces personnes \u00c3\u00a0 venir, il est juste que je sois civilement responsable de leur comportement (comme je le suis, si je pr\u00c3\u00aate ma voiture). Cette responsabilit\u00c3\u00a9 peut \u00c3\u00aatre lev\u00c3\u00a9e dans le cas de ressortissants de pays o\u00c3\u00b9 il est possible d\u00c2\u2019actionner la justice (ceux de l\u00c2\u2019UE, par exemple), mais elle doit rester pleine pour les autres.<\/p>\n \u00c2\u00abDonc d\u00c3\u00a9livrance imm\u00c3\u00a9diate, sans discussion, de visa sur simple demande d\u00c2\u2019un r\u00c3\u00a9sidant fran\u00c3\u00a7ais, quitte pour ce r\u00c3\u00a9sidant \u00c3\u00a0 assurer l\u00c2\u2019emploi, l\u00c2\u2019h\u00c3\u00a9bergement, etc., de l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9tranger selon la convention pass\u00c3\u00a9e entre eux.\u00c2\u00bb<\/i><\/p>\n La m\u00c3\u00aame id\u00c3\u00a9e est reprise par Philippe Simonnot dans un article du QL<\/a>: <\/p>\n \u00c2\u00abPour mieux comprendre le probl\u00c3\u00a8me, il convient en effet de partir d\u00c2\u2019une situation imaginaire dans laquelle l\u00c2\u2019espace d\u00c2\u2019un pays donn\u00c3\u00a9 serait totalement priv\u00c3\u00a9. Dans un tel contexte, aucune parcelle de territoire n\u00c2\u2019\u00c3\u00a9chapperait \u00c3\u00a0 l\u00c2\u2019appropriation priv\u00c3\u00a9e par des personnes physiques ou morales et le probl\u00c3\u00a8me de l\u00c2\u2019immigration, qui agite tant l\u00c2\u2019opinion, n\u00c2\u2019existerait tout simplement pas. <\/p>\n \u00c2\u00abEn effet, le principe qui gouvernerait la circulation des personnes dans une telle soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 consisterait \u00c3\u00a0 reconna\u00c3\u00aetre la libert\u00c3\u00a9 fondamentale d\u00c2\u2019\u00c3\u00a9migrer et d\u00c2\u2019immigrer. Chaque propri\u00c3\u00a9taire n\u00c2\u2019admettrait, en revanche, chez lui que les personnes qu\u00c2\u2019il aurait librement invit\u00c3\u00a9es, qu\u00c2\u2019il s\u00c2\u2019agisse de compatriotes ou d\u00c2\u2019\u00c3\u00a9trangers.\u00c2\u00bb<\/i><\/p>\n En fait, ce principe de justice devient \u00c3\u00a9vident d\u00c3\u00a8s que l\u00c2\u2019on prend la vie quotidienne comme pierre de touche. N\u00c2\u2019importe qui ne p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8tre pas chez vous sans invitation. De m\u00c3\u00aame, n\u00c2\u2019importe qui n\u00c2\u2019utilise pas vos ressources, si ce n\u00c2\u2019est, \u00c3\u00a9videmment, l\u00c2\u2019Etat-brigand. Il y faut votre consentement, sans menace de la force. Or pr\u00c3\u00a9cis\u00c3\u00a9ment le pouvoir politique repose sur l’usage de la force et la violation des droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9. Il s’ensuit que l’immigration l\u00c3\u00a9galis\u00c3\u00a9e dans sa forme actuelle \u00c2\u00adest ill\u00c3\u00a9gitime (car relevant de la violence politique). L’immigration clandestine\/ill\u00c3\u00a9gale est pareillement ill\u00c3\u00a9gitime (1). Donc l’immigration telle qu’elle existe actuellement, qu’elle soit l\u00c3\u00a9gale ou ill\u00c3\u00a9gale, est toujours ill\u00c3\u00a9gitime puisqu’elle ne remplit pas les crit\u00c3\u00a8res d’une immigration invit\u00c3\u00a9e. Comme elle est ill\u00c3\u00a9gitime c’est une invasion. Je ne donne pas ici de connotation p\u00c3\u00a9jorative \u00c3\u00a0 cette invasion. C\u00c2\u2019est simplement un fait. La valeur attribu\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 cette invasion est purement subjective (2). Mais partant du fait qu\u00c2\u2019elle est d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 ill\u00c3\u00a9gitime, il est inadmissible de devoir supporter, en plus, la d\u00c3\u00a9gradation de son environnement social, lorsque c\u00c2\u2019est le cas (3).<\/p>\n Une religion totalitaire<\/b><\/p>\n La probl\u00c3\u00a9matique g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale \u00c3\u00a9tant pos\u00c3\u00a9e, que peut-on dire maintenant de l\u00c2\u2019invasion musulmane l\u00c3\u00a9galis\u00c3\u00a9e par l\u00c2\u2019Etat fran\u00c3\u00a7ais ? S\u00c2\u2019agissant du r\u00c3\u00a9gime politique d\u00c3\u00a9mocratique, les libertariens dont je suis le critiquent en raison de ses contradictions internes qui le conduisent \u00c3\u00a0 violer les droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 et \u00c3\u00a0 devenir in\u00c3\u00a9luctablement une d\u00c3\u00a9mocratie sociale (4), l\u00c2\u2019espace politique de tous les marchandages possibles et imaginables. Les musulmans avec qui j\u00c2\u2019ai pu m\u00c2\u2019entretenir en priv\u00c3\u00a9 ne cachent pas leur hostilit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9gard de la d\u00c3\u00a9mocratie. Mais pas pour les m\u00c3\u00aames raisons. Leur conception de la politique est un pouvoir fort qui fait r\u00c3\u00a9gner la loi coranique (interpr\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9e de mani\u00c3\u00a8re plus ou moins douce).<\/p>\n Racisme<\/b><\/p>\n L\u00c2\u2019int\u00c3\u00a9gration forc\u00c3\u00a9e, l\u00c2\u2019invasion, est la cause finale des faits et d\u00c3\u00a9lits qualifi\u00c3\u00a9s de \u00c2\u00ab racistes \u00c2\u00bb qui soul\u00c3\u00a8vent l\u00c2\u2019indignation g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale. Tombes profan\u00c3\u00a9es, agressions\u00c2\u2026 Comme dans un monde orwellien o\u00c3\u00b9 le mensonge devient v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9, o\u00c3\u00b9 l\u00c2\u2019histoire se r\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9crit chaque jour pour cacher la r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9, les premiers \u00c3\u00a0 lancer une alerte au sentiment raciste qui gagnerait la population sont ceux qui en sont la cause : les politiciens.<\/p>\n Il faut vraiment ignorer la r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 de la vie quotidienne en France pour ne pas voir que l\u00c2\u2019invasion musulmane modifie l\u00c2\u2019environnement social, tant par le communautarisme que par la volont\u00c3\u00a9 affich\u00c3\u00a9e des musulmans de devenir une force politique. Le gourou politique musulman, Tarik Ramadan, esp\u00c3\u00a8re d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 \u00c2\u00ab que l’\u00c3\u00a9lectorat musulman constitue une puissance avec laquelle il faut compter et qui peut tenir d\u00c3\u00a9sormais en respect la puissance publique \u00c2\u00bb<\/a>.<\/p>\n Bien conscients d\u00c2\u2019avoir immigr\u00c3\u00a9 dans une d\u00c3\u00a9mocratie, ils se soumettent \u00c3\u00a0 la loi de la majorit\u00c3\u00a9 en attendant d\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre suffisamment nombreux pour imposer leur loi. Car la d\u00c3\u00a9mocratie, finalement, qu’est-ce d’autre que ce que d\u00c3\u00a9crit Hoppe<\/a> en quelques mots: <\/p>\n \u00c2\u00abImaginez un gouvernement mondial, d\u00c3\u00a9mocratiquement \u00c3\u00a9lu \u00c3\u00a0 l’\u00c3\u00a9chelle mondiale en suivant le principe un homme-une-voix. Que serait le r\u00c3\u00a9sultat probable d’une telle \u00c3\u00a9lection ? Le plus vraisemblable est que nous aurions un gouvernement de coalition sino-indien. Et qu’est-ce que ce gouvernement serait le plus enclin \u00c3\u00a0 faire pour complaire \u00c3\u00a0 ses \u00c3\u00a9lecteurs et se faire r\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9lire ? Il d\u00c3\u00a9couvrirait probablement que l’Occident a beaucoup trop de richesses et que le reste du monde, particuli\u00c3\u00a8rement l’Inde et la Chine, bien trop peu, et par cons\u00c3\u00a9quent mettrait en \u00c2\u0153uvre une redistribution syst\u00c3\u00a9matique du revenu du riche Occident vers le pauvre Orient. Ou alors, imaginez qu’aux Etats-Unis on \u00c3\u00a9tende le droit de vote aux enfants de sept ans. Le gouvernement ne serait peut-\u00c3\u00aatre pas compos\u00c3\u00a9 d’enfants, mais ses politiques, selon toute probabilit\u00c3\u00a9, refl\u00c3\u00a9teraient le \u00ab\u00a0souci l\u00c3\u00a9gitime\u00a0\u00bb des enfants de disposer d’un acc\u00c3\u00a8s \u00ab\u00a0suffisant\u00a0\u00bb voire \u00ab\u00a0\u00c3\u00a9gal\u00a0\u00bb \u00c3\u00a0 des hamburgers, des limonades et des vid\u00c3\u00a9ocassettes \u00ab\u00a0gratuits\u00a0\u00bb. \u00c2\u00bb<\/i><\/p>\n Alors il n\u00c2\u2019y a pas de \u00c2\u00abracisme\u00c2\u00bb sans raison. Les actes racistes r\u00c3\u00a9pr\u00c3\u00a9hensibles, ceux qui agressent la propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d\u00c2\u2019autrui, sont \u00c3\u00a9videmment condamnables, non pas en tant qu\u00c2\u2019acte raciste mais en tant qu\u00c2\u2019agression. Quant au racisme qu\u00c2\u2019on leur attribue il n\u00c2\u2019est que l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9manation d\u00c2\u2019une sourde tension entre les nouveaux arrivants impos\u00c3\u00a9s par l\u00c2\u2019Etat pendant des d\u00c3\u00a9cennies de laxisme et les r\u00c3\u00a9sidants.<\/p>\n L\u00c2\u2019empire europ\u00c3\u00a9en<\/b><\/p>\n Nos politiciens veulent fabriquer un grand empire europ\u00c3\u00a9en<\/a>, plus puissant politiquement, capable de se mesurer aux USA. Le mouvement logique de cette construction est la centralisation du pouvoir (d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 revendiqu\u00c3\u00a9e par la commission europ\u00c3\u00a9enne) et une d\u00c3\u00a9mocratie europ\u00c3\u00a9enne. Dans un tel contexte plus l\u00c2\u2019Union europ\u00c3\u00a9enne est grande, en terme de population, plus elle sera puissante politiquement. C\u00c2\u2019est \u00c3\u00a0 peu pr\u00c3\u00a8s le calcul que font les \u00c2\u00abvisionnaires\u00c2\u00bb de l\u00c2\u2019Etat. <\/p>\n Mais \u00c3\u00a0 cette vision d\u00c2\u2019une unit\u00c3\u00a9 politique imp\u00c3\u00a9rialiste s\u00c2\u2019opposent certaines populations soucieuses de leur environnement social et de leur ind\u00c3\u00a9pendance : la Suisse, la Pologne, le Royaume-Uni<\/a>, la Norv\u00c3\u00a8ge, Monaco, Andorre, le Liechtenstein\u00c2\u2026 L’euroscepticisme des populations dont les Etats sont d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 membres de l’U.E. indique que cette marche forc\u00c3\u00a9e vers un Etat europ\u00c3\u00a9en n’a m\u00c3\u00aame pas l’approbation de la majorit\u00c3\u00a9.<\/p>\n Qu\u00c2\u2019adviendra-t-il lorsque l\u00c2\u2019empire europ\u00c3\u00a9en absorbera \u00c2\u2013 ou sera absorb\u00c3\u00a9 par- la Turquie ? L\u00c2\u2019invasion musulmane sera l\u00c3\u00a9galis\u00c3\u00a9e au niveau europ\u00c3\u00a9en, l\u00c2\u2019environnement social boulevers\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 une \u00c3\u00a9chelle continentale. Et cela par la simple volont\u00c3\u00a9 du cartel des Etats europ\u00c3\u00a9ens motiv\u00c3\u00a9s par la qu\u00c3\u00aate de puissance. Si l’Union europ\u00c3\u00a9enne a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 b\u00c3\u00a2tie sur l\u00c2\u2019espoir d\u00c2\u2019une pacification de l\u00c2\u2019Europe apr\u00c3\u00a8s la seconde guerre mondiale -elle a bien d\u00c3\u00a9marr\u00c3\u00a9 par un march\u00c3\u00a9 commun- elle risque de s\u00c2\u2019achever dans un nouveau conflit qu\u00c2\u2019il faudra mettre sur le compte de l\u00c2\u2019intarissable qu\u00c3\u00aate de puissance des hommes de l\u00c2\u2019Etat, europ\u00c3\u00a9en celui-ci.<\/p>\n L’int\u00c3\u00a9gration forc\u00c3\u00a9e de populations \u00c3\u00a9trang\u00c3\u00a8res dans l’Union europ\u00c3\u00a9enne se heurtera n\u00c3\u00a9cessairement \u00c3\u00a0 la volont\u00c3\u00a9 et aux droits l\u00c3\u00a9gitimes des populations r\u00c3\u00a9sidantes qui n’auront d’autres ressources que de se retourner contre l’empire par un processus de lib\u00c3\u00a9ration, la s\u00c3\u00a9cession.<\/p>\n S\u00c3\u00a9cession<\/b><\/p>\n La s\u00c3\u00a9cession est simplement un acte sain, celui de se s\u00c3\u00a9parer d\u00c2\u2019un Etat pour cr\u00c3\u00a9er une entit\u00c3\u00a9 plus petite, plus compatible avec l\u00c2\u2019exercice de ce moindre mal qu\u00c2\u2019est la d\u00c3\u00a9mocratie et, historiquement, plus respectueuse des droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 individuels. C\u00c2\u2019est aussi un choix pour le libre-\u00c3\u00a9change \u00c3\u00a9conomique car on voit mal comment une petite entit\u00c3\u00a9 politique peut survivre en autarcie. Or le libre-\u00c3\u00a9change est la garantie de la prosp\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 et de la paix. Le pouvoir politique est n\u00c3\u00a9cessairement plus contr\u00c3\u00b4l\u00c3\u00a9, voire m\u00c3\u00aame inutile. Car, ainsi que l\u00c2\u2019analyse Hoppe<\/a> :<\/p>\n \u00c2\u00abplus petites seront les unit\u00c3\u00a9s territoriales et plus il y aura de chances qu’un petit nombre de gens, \u00c3\u00a0 partir de la reconnaissance par le peuple de leur ind\u00c3\u00a9pendance \u00c3\u00a9conomique, de leur exceptionnelle r\u00c3\u00a9ussite dans leur m\u00c3\u00a9tier, de leur vie personnelle moralement impeccable, de la sup\u00c3\u00a9riorit\u00c3\u00a9 de leur jugement, de leur courage et de leur go\u00c3\u00bbt, s’\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8vent au rang d’\u00c3\u00a9lites naturelles, volontairement reconnues. Ils pr\u00c3\u00aateront leur l\u00c3\u00a9gitimit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 l’id\u00c3\u00a9e d’un ordre naturel de pacificateurs, de juges en concurrence, c’est-\u00c3\u00a0-dire non monopolistiques, et par cons\u00c3\u00a9quent volontairement financ\u00c3\u00a9s, de juridictions parall\u00c3\u00a8les, tel qu’il existe aujourd’hui m\u00c3\u00aame dans le domaine du commerce et des d\u00c3\u00a9placements internationaux \u00c2\u2014une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de droit purement priv\u00c3\u00a9\u00c2\u2014 comme r\u00c3\u00a9ponse \u00c3\u00a0 la d\u00c3\u00a9mocratie et \u00c3\u00a0 toute autre forme de domination politique, impos\u00c3\u00a9e par la violence.\u00c2\u00bb<\/i><\/p>\n Il existe une lourde menace dans le fait de l\u00c2\u2019invasion musulmane et l\u00c2\u2019entr\u00c3\u00a9e quasi-certaine \u00c3\u00a0 moyen terme de la Turquie dans l\u00c2\u2019Union europ\u00c3\u00a9enne ne pourra qu\u00c2\u2019aggraver la situation dont l\u00c2\u2019origine est une politique imp\u00c3\u00a9rialiste europ\u00c3\u00a9enne, faite pour les hommes de l\u00c2\u2019Etat et contre l\u00c2\u2019int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat des populations r\u00c3\u00a9sidantes.<\/p>\n La paix r\u00c3\u00a9side dans le libre-\u00c3\u00a9change et le strict respect des droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, non pas dans une d\u00c3\u00a9mocratie d\u00c3\u00a9voy\u00c3\u00a9e et dans une qu\u00c3\u00aate suicidaire de puissance politique.<\/p>\n (1) L\u00c2\u2019immigration ill\u00c3\u00a9gale n\u00c2\u2019est pas, ipso facto, ill\u00c3\u00a9gitime car la loi n\u00c2\u2019est pas n\u00c3\u00a9cessairement juste. La l\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 n\u00c2\u2019est pas le crit\u00c3\u00a8re de justice. Mais tant qu\u00c2\u2019il existe un espace \u00c2\u00abpublic\u00c2\u00bb toute entr\u00c3\u00a9e non d\u00c3\u00a9sir\u00c3\u00a9e unanimement est une agression, certes marginale, mais r\u00c3\u00a9elle.<\/p>\n (2) La d\u00c3\u00a9finition de l’invasion se fonde sur des crit\u00c3\u00a8res a priori et universels :<\/p>\n – violation des droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 ; Par exemple en Alsace il y a aussi quelques (petits) mouvements de populations, notamment les Allemands qui viennent s’installer chez nous pour passer leur retraite. C’est de l’invasion mais je ne pense pas que cela pose de probl\u00c3\u00a8me, et ce pour des raisons de proximit\u00c3\u00a9 culturelle \u00c3\u00a9videntes<\/p>\n (3) L’expression \u00ab\u00a0environnement social\u00a0\u00bb peut pr\u00c3\u00aater \u00c3\u00a0 confusion. Il ne s’agit pas ici d’accoler l’adjectif \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb \u00c3\u00a0 un mot dans l’id\u00c3\u00a9e que l’Etat, le pouvoir politique, ou qui que ce soit auraient des droits quelconques, au-del\u00c3\u00a0 des droits de propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, sur cet environnement. Il s’agit simplement ici de se r\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rer aux relations que chacun entretient avec les autres, relations qui peuvent \u00c3\u00aatre soit impos\u00c3\u00a9es par l’Etat, soit non impos\u00c3\u00a9es, naturelles.<\/p>\n (4)Une \u00ab\u00a0d\u00c3\u00a9mocratie sociale\u00a0\u00bb est une d\u00c3\u00a9mocratie qui produit des \u00ab\u00a0droits sociaux\u00a0\u00bb, c’est-\u00c3\u00a0-dire qui fabrique des lois pour satisfaire des groupes sociaux sur la base purement th\u00c3\u00a9orique et fictive selon laquelle ces groupes ou individus b\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ficieraient d’une cr\u00c3\u00a9ance l\u00c3\u00a9gitime sur la \u00ab\u00a0soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\u00a0\u00bb. Toute d\u00c3\u00a9mocratie est instable et tend vers la d\u00c3\u00a9mocratie sociale (in fine il n’y a pas de diff\u00c3\u00a9rence de nature). C’est la logique m\u00c3\u00aame du pouvoir politique en d\u00c3\u00a9mocratie qui le veut (cf. Hayek et surtout de Jasay).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La question de l\u00c2\u2019immigration n\u00c2\u2019est qu\u00c2\u2019un sous-probl\u00c3\u00a8me de celui du mouvement des populations et des individus. 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\nOn peut d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 observer que les musulmans immigr\u00c3\u00a9s transportent avec eux une religion active et totalitaire. Pour les musulmans les lois qui r\u00c3\u00a9gissent un pays doivent \u00c3\u00aatre une \u00c3\u00a9manation du Coran. Aucune activit\u00c3\u00a9 humaine ne peut \u00c3\u00a9chapper \u00c3\u00a0 la juridiction coranique. Et si la science se met en contradiction avec le Coran, c\u00c2\u2019est un nouveau proc\u00c3\u00a8s de Galil\u00c3\u00a9e (1633) qui s\u00c2\u2019engage comme en t\u00c3\u00a9moigne une contestation stup\u00c3\u00a9fiante du fait de l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9volution des esp\u00c3\u00a8ces relev\u00c3\u00a9e par l’Inspection g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale de l’\u00c3\u00a9ducation nationale.<\/a>
\nDans un livre lucide <\/a> sur cette question, Guy Milli\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a9crit en pr\u00c3\u00a9ambule que \u00c2\u00abl\u00c2\u2019islam sera le probl\u00c3\u00a8me fran\u00c3\u00a7ais au vingt et uni\u00c3\u00a8me si\u00c3\u00a8cle, le probl\u00c3\u00a8me qui d\u00c3\u00a9terminera si la France survit ou si elle meurt<\/i>\u00c2\u00bb. Cette fa\u00c3\u00a7on de s\u00c2\u2019exprimer est \u00c3\u00a9videmment fallacieuse. La France n\u00c2\u2019est pas un \u00c3\u00aatre vivant, et n\u00c2\u2019a pas de conscience ni de volont\u00c3\u00a9. Mais l\u00c2\u2019avertissement peut \u00c3\u00aatre reformul\u00c3\u00a9 ainsi : l\u00c2\u2019invasion musulmane forc\u00c3\u00a9e va profond\u00c3\u00a9ment bouleverser l\u00c2\u2019environnement social de ceux qui \u00c3\u00a9taient pr\u00c3\u00a9sents avant elle et dont les m\u00c2\u0153urs, les lois, le mode de vie, de type occidental, sont radicalement incompatibles avec ceux des nouveaux arrivants, ne serait-ce que sur la place que doit tenir la religion dans la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9.<\/p>\n
\n– violation de la condition d’un accord unanime pour une intrusion sur un espace public (condition quasi-impossible \u00c3\u00a0 remplir, d’o\u00c3\u00b9 justement les probl\u00c3\u00a8mes insolubles induits par l’existence de \u00ab\u00a0l’espace public\u00a0\u00bb).
\nComme l’Etat ne demande pas son avis \u00c3\u00a0 chacun et se comporte comme s’il \u00c3\u00a9tait propri\u00c3\u00a9taire du territoire, il se peut que l’invasion, toute invasion qu’elle soit, pour des raisons subjectives (id\u00c3\u00a9ologie, \u00ab\u00a0enrichissement culturel\u00a0\u00bb, que sais-je…), ait n\u00c3\u00a9anmoins une valeur positive pour certains.<\/p>\n