![\"avortement\"\/](\"wp-images\/20050813-avort.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
L’avortement est-il un crime ? Ma r\u00c3\u00a9ponse est une th\u00c3\u00a8se. Je la pr\u00c3\u00a9sente de mani\u00c3\u00a8re sans doute imparfaite et programmatique. Mais la conclusion est claire: l’avortement est un crime.<\/p>\n
S\u00c2\u2019il est un sujet tabou auquel on ne peut pas toucher sans provoquer une r\u00c3\u00a9serve prudente ou carr\u00c3\u00a9ment l\u00c2\u2019indignation c\u00c2\u2019est celui de l\u00c2\u2019avortement l\u00c3\u00a9galis\u00c3\u00a9. L\u00c2\u2019avortement d\u00c3\u00a9signe un fait qui provoque l\u00c2\u2019effroi voire le d\u00c3\u00a9go\u00c3\u00bbt <\/a> chez la plupart les gens de bon sens qui n\u00c2\u2019ont pas subi le lavage de cerveau f\u00c3\u00a9ministe. C\u00c2\u2019est que, malgr\u00c3\u00a9 sa banalisation (225 000 avortements par ann\u00c3\u00a9e selon l\u00c2\u2019association le droit de na\u00c3\u00aetre<\/a>), il engendre des traumatismes graves chez la m\u00c3\u00a8re, un sentiment de tristesse confuse chez les proches et un scandale moral pour d\u00c2\u2019autres. Les moyens de preuve<\/b><\/p>\n Je m\u00c2\u2019appuierai sur le r\u00c3\u00a9alisme des concepts (leur d\u00c3\u00a9finition fond\u00c3\u00a9e sur la r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9), l\u00c2\u2019interd\u00c3\u00a9pendance des concepts et la logique de l\u00c2\u2019action humaine (prax\u00c3\u00a9ologie). La m\u00c3\u00a9thode prax\u00c3\u00a9ologique consiste \u00ef\u00bf\u00bd se fonder sur les \u00c3\u00a9vidences empiriques et la logique de l\u00c2\u2019action humaine. Les faits de la science exp\u00c3\u00a9rimentale ne sauraient en aucun cas les r\u00c3\u00a9futer car le caract\u00c3\u00a8re criminel de l\u00c2\u2019avortement ne d\u00c3\u00a9coule pas de la science exp\u00c3\u00a9rimentale mais de l\u00c2\u2019action humaine et de ce qu\u00c2\u2019elle implique. De fait, les sciences exp\u00c3\u00a9rimentales ne sont pas le seul crit\u00c3\u00a8re de v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 \u00c2\u2013 ce n\u00c2\u2019est pas parce que celles-ci ne peuvent pas \u00ef\u00bf\u00bd elles seules r\u00c3\u00a9soudre un probl\u00c3\u00a8me que celui-ci ne peut pas l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre par d\u00c2\u2019autres moyens parfaitement logiques. Le crit\u00c3\u00a8re de coh\u00c3\u00a9rence logique et le principe de non-contradiction permettent d\u00c2\u2019aboutir \u00ef\u00bf\u00bd deux conclusions irr\u00c3\u00a9futables : l\u00c2\u2019avortement consiste \u00ef\u00bf\u00bd supprimer un \u00c3\u00aatre humain, et il s\u00c2\u2019agit d\u00c2\u2019un crime. Pour en savoir plus sur ces moyens de preuve je renvoie \u00ef\u00bf\u00bd la th\u00c3\u00a8se de Fran\u00c3\u00a7ois Guillaumat <\/a>.<\/p>\n L\u00c2\u2019avortement supprime un \u00c3\u00aatre humain<\/b><\/p>\n L\u00c2\u2019action d\u00c2\u2019avorter signifie que l\u00c2\u2019on sait que l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre que l\u00c2\u2019on supprime est d\u00c3\u00a9j\u00ef\u00bf\u00bd un \u00c3\u00aatre humain. N\u00c2\u2019est-il qu\u00c2\u2019un amas de cellules sans nature sp\u00c3\u00a9cifique ? Dans ce cas pourquoi avorter ? Pour se d\u00c3\u00a9barrasser d\u00c2\u2019un \u00c2\u00ab objet \u00c2\u00bb dont on ne sait pas ce qu\u00c2\u2019il est ? Encore une fois, l\u00c2\u2019action et l\u00c2\u2019exp\u00c3\u00a9rience de l\u00c2\u2019avortement signifient que cet amas de cellules est d\u00c3\u00a9j\u00ef\u00bf\u00bd un \u00c3\u00aatre humain. Et s\u00c2\u2019il ne l\u00c2\u2019est pas encore alors \u00ef\u00bf\u00bd partir de quand l\u00c2\u2019est-il ? Il est donc clair que la nature humaine de l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre con\u00c3\u00a7u est certaine, qu\u00c2\u2019elle est impliqu\u00c3\u00a9e par l\u00c2\u2019acte m\u00c3\u00aame d\u00c2\u2019avorter mais \u00c3\u00a9galement par l\u00c2\u2019analyse conceptuelle de la cr\u00c3\u00a9ation. Puisque la cr\u00c3\u00a9ation continue de la nature humaine de cet amas de cellule est une absurdit\u00c3\u00a9, il faut en conclure que l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre con\u00c3\u00a7u est d\u00c3\u00a9j\u00ef\u00bf\u00bd un \u00c3\u00aatre humain. L\u00c2\u2019\u00c3\u00a9volution a lieu apr\u00c3\u00a8s la cr\u00c3\u00a9ation et non pas avant. Pour qu\u00c2\u2019il y ait \u00c3\u00a9volution il faut qu\u00c2\u2019il y ait d\u00c2\u2019abord cr\u00c3\u00a9ation. Rien ne peut \u00c3\u00a9voluer \u00ef\u00bf\u00bd partir de rien.<\/p>\n Le crime et le Droit<\/b><\/p>\n La nature humaine de l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre con\u00c3\u00a7u \u00c3\u00a9tant \u00c3\u00a9tablie, la question qui suit imm\u00c3\u00a9diatement est la suivante : l\u00c2\u2019avortement volontaire est-il un crime ? <\/p>\n D\u00c2\u2019abord qu\u00c2\u2019est-ce qu\u00c2\u2019un crime ? \u00c2\u00ab Le crime se d\u00c3\u00a9finit par l’existence des Droits de la victime et le D\u00c3\u00a8s lors l\u00c2\u2019avortement est-il un crime ? Si l\u00c2\u2019on a reconnu que l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre d\u00c3\u00a9truit par l\u00c2\u2019avortement est un \u00c3\u00aatre humain alors il s\u00c2\u2019agit bien \u00c3\u00a9videmment d\u00c2\u2019un crime. \u00c2\u00ab Personne n’a le \u00ab\u00a0Droit\u00a0\u00bb d’abandonner quelqu’un [un \u00c3\u00aatre humain] apr\u00c3\u00a8s l’avoir soi-m\u00c3\u00aame plac\u00c3\u00a9 en situation de mourir si on l’abandonnait \u00c2\u00bb (FG).<\/p>\n On le voit bien, la responsabilit\u00c3\u00a9 et le droit sont parfaitement et logiquement li\u00c3\u00a9s. Agir n\u00c2\u2019est pas sans cons\u00c3\u00a9quences, et en l\u00c2\u2019occurrence parfaitement connues. L\u00c2\u2019avortement est \u00ef\u00bf\u00bd la fois un d\u00c3\u00a9ni de sa propre responsabilit\u00c3\u00a9 (faire comme si l\u00c2\u2019action n\u00c2\u2019avait pas eu lieu) et un crime (l\u00c2\u2019assassinat pur et simple d\u00c2\u2019un \u00c3\u00aatre humain).<\/p>\n \u00c2\u00ab Les obligations de la m\u00c3\u00a8re naissent de sa responsabilit\u00c3\u00a9 dans l’origine de la situation. L’enfant a des Droits a priori parce qu’il est un \u00c3\u00aatre humain, et que lui, \u00ef\u00bf\u00bd la diff\u00c3\u00a9rence de sa m\u00c3\u00a8re, n’a rien fait qui justifie qu’on le force \u00ef\u00bf\u00bd y renoncer, en tout ou partie – c’est l\u00ef\u00bf\u00bd la pertinence du fait qu’il n’a rien choisi \u00c2\u00bb (FG)<\/p>\n Solution<\/b><\/p>\n L\u00c2\u2019avortement est un drame et un crime. Il co\u00c3\u00bbte des vies humaines et ce ne sont pas les absurdit\u00c3\u00a9s empiristes pr\u00c3\u00a9tendument fond\u00c3\u00a9es sur la science qui me feront douter du fait qu\u00c2\u2019avorter c\u00c2\u2019est supprimer un \u00c3\u00aatre humain. D\u00c3\u00a8s lors, comment peut-on en pratique \u00c3\u00a9viter l\u00c2\u2019avortement ? Par le simple exercice de la responsabilit\u00c3\u00a9 et au besoin par la force :<\/p>\n \u00c2\u00ab la m\u00c3\u00a8re a le devoir d’assurer cette responsabilit\u00c3\u00a9 jusqu’\u00ef\u00bf\u00bd ce qu’un autre puisse l’assurer \u00ef\u00bf\u00bd sa place – et elle a le devoir de s’assurer que cette autre-l\u00ef\u00bf\u00bd s’acquittera effectivement de la t\u00c3\u00a2che. (\u00c2\u2026)Tout le monde a donc le Droit d’obliger quelqu’un qui a plac\u00c3\u00a9 un tiers en situation de d\u00c3\u00a9pendre de lui pour sa survie, \u00ef\u00bf\u00bd garantir cette survie jusqu’\u00ef\u00bf\u00bd ce qu’on puisse mettre fin \u00ef\u00bf\u00bd cette situation de d\u00c3\u00a9pendance. Et les criminels sont ceux qui feraient mourir la victime de cette situation, sous pr\u00c3\u00a9texte de d\u00c3\u00a9fendre le Droit, en l’esp\u00c3\u00a8ce inexistant, de la personne qui l’y a plac\u00c3\u00a9e \u00c2\u00bb (FG)<\/p>\n Et Christian Michel <\/a> exprime cela de mani\u00c3\u00a8re plus concr\u00c3\u00a8te :<\/p>\n \u00c2\u00ab J’avais quelques amis \u00ef\u00bf\u00bd d\u00c3\u00aener l’autre soir, et la conversation portant sur ce m\u00c3\u00aame sujet, j’\u00c3\u00a9mis l’avis que l’ut\u00c3\u00a9rus artificiel <\/a> serait le moyen de r\u00c3\u00a9soudre le probl\u00c3\u00a8me. L’embryon y serait transf\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9 aussit\u00c3\u00b4t que d\u00c3\u00a9tect\u00c3\u00a9 s’il violait la propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de la femme sur son ventre. Ni meurtre pour ceux qui le jugent ainsi ; ni transgression, inconfort ou danger pour ceux qui mettent en avant les droits de la femme ; et incidemment, les droits du p\u00c3\u00a8re, dont on ne parle pas dans la question de l’avortement, sont respect\u00c3\u00a9s Il s\u00c2\u2019agit de reprendre conscience du fait que l\u00c2\u2019avortement n\u00c2\u2019est rien d\u00c2\u2019autre qu\u00c2\u2019un crime. La prise de conscience et la raison sont les premiers remparts contre la tyrannie et le crime.<\/p>\n R\u00c3\u00a9ponse \u00ef\u00bf\u00bd une objection<\/b><\/p>\n Fran\u00c3\u00a7ois-Ren\u00c3\u00a9 Rideau (Far\u00c3\u00a9) ne s\u00c2\u2019oppose pas au fait que l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre con\u00c3\u00a7u est de nature humaine mais au fait qu\u00c2\u2019il poss\u00c3\u00a8de des Droits d\u00c3\u00a8s la conception. Il distingue l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre biologique et la personne juridique. La personne juridique obtiendrait ses droits non pas du simple fait qu\u00c2\u2019il est humain mais parce qu\u00c2\u2019\u00ef\u00bf\u00bd un moment donn\u00c3\u00a9 il devient un sujet de droit, mais pas n\u00c3\u00a9cessairement d\u00c3\u00a8s la conception. A vrai dire cet argument qui nie le droit naturel se fonde n\u00c3\u00a9cessairement sur la d\u00c3\u00a9finition d\u00c2\u2019une limite s\u00c3\u00a9parant l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre biologique et le sujet de droit. Cette limite est abandonn\u00c3\u00a9e aux al\u00c3\u00a9as des contrats et des r\u00c3\u00a8gles juridiques spontan\u00c3\u00a9es. C\u00c2\u2019est du moins ainsi que je le comprends dans la mesure o\u00c3\u00b9 il n\u00c2\u2019existe pas d\u00c2\u2019autres alternatives dans le d\u00c3\u00a9bat qui nous oppose que celle-ci : reconna\u00c3\u00aetre que l\u00c2\u2019enfant est un sujet de droit ou bien qu\u00c2\u2019il le devient. S\u00c2\u2019il le devient seulement \u00ef\u00bf\u00bd partir de crit\u00c3\u00a8res fond\u00c3\u00a9s sur \u00c2\u00ab un instant \u00ef\u00bf\u00bd partir duquel \u00c2\u00bb, situ\u00c3\u00a9 apr\u00c3\u00a8s la conception, alors tous les \u00c3\u00aatres humains qui ne r\u00c3\u00a9pondent pas \u00ef\u00bf\u00bd ces crit\u00c3\u00a8res d\u00c2\u2019un \u00c2\u00ab sujet de droit \u00c2\u00bb peuvent \u00c3\u00aatre supprim\u00c3\u00a9s. Cela revient finalement \u00ef\u00bf\u00bd d\u00c3\u00a9truire la notion de Droit.<\/p>\n Le cas des femmes viol\u00c3\u00a9es<\/b><\/p>\n Le crime qu\u00c2\u2019est le viol ne concerne pas que la victime et l\u00c2\u2019agresseur. Ce crime ne supprime pas les droits de l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre con\u00c3\u00a7u. Un crime ne peut pas en effacer un autre. Le fait que la cr\u00c3\u00a9ation d\u00c2\u2019un \u00c3\u00aatre humain ne soit pas volontaire ne donne pas plus de droit de le supprimer que si elle \u00c3\u00a9tait volontaire. En revanche cette situation engendre des obligations pour ceux qui veulent pr\u00c3\u00a9server cette vie et une obligation d\u00c2\u2019aide \u00ef\u00bf\u00bd la m\u00c3\u00a8re.<\/p>\n L’Etat avorteur<\/b><\/p>\n Lire l’article de Gilles Gu\u00c3\u00a9nette <\/a> qui ne discute pas sur le fond du probl\u00c3\u00a8me mais sur la complicit\u00c3\u00a9 de l’Etat.<\/p>\n Bertrand Lemennicier<\/b><\/p>\n Pour une analyse compl\u00c3\u00a8te voir Bertrand Lemennicier<\/a><\/p>\n Et pour les r\u00c3\u00a9actions et mes r\u00c3\u00a9ponses :<\/p>\n – http:\/\/www.peres-fondateurs.com\/forum\/viewtopic.php?id=6456&p=1 (2) Site de Christian Michel: www.liberalia.com <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’avortement est-il un crime ? Ma r\u00c3\u00a9ponse est une th\u00c3\u00a8se. Je la pr\u00c3\u00a9sente de mani\u00c3\u00a8re sans doute imparfaite et programmatique…. 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\nMon intention est de montrer que l\u00c2\u2019avortement est un crime. Et cela malgr\u00c3\u00a9 les objections dont les plus pertinentes ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a9mises par Fran\u00c3\u00a7ois-Ren\u00c3\u00a9 Rideau <\/a>dans le cadre du d\u00c3\u00a9bat qui a eu lieu sur un forum lib\u00c3\u00a9ral<\/a> et dont je tenterai de montrer qu\u00c2\u2019elles sont finalement infond\u00c3\u00a9es.<\/p>\n
\nFixer une limite \u00ef\u00bf\u00bd partir de laquelle cet \u00c3\u00aatre cr\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a8s la conception devient un \u00c3\u00aatre humain implique un processus de cr\u00c3\u00a9ation que personne ne sait d\u00c3\u00a9finir car c\u00c2\u2019est impossible. Serait-ce une sorte de cr\u00c3\u00a9ation continue (1) ? D\u00c2\u2019aucuns d\u00c3\u00a9finissent l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre humain par sa capacit\u00c3\u00a9 \u00ef\u00bf\u00bd r\u00c3\u00a9pondre de ses actes, par sa raison. Mais alors quelle diff\u00c3\u00a9rence y aurait-il entre avorter et tuer un nouveau-n\u00c3\u00a9 ? De fait, quelle diff\u00c3\u00a9rence de nature y a-t-il entre un nouveau-n\u00c3\u00a9 et un f\u00c2\u0153tus ? Une simple \u00c3\u00a9volution qui, si on la laisse naturellement se r\u00c3\u00a9aliser, conduit \u00ef\u00bf\u00bd une identit\u00c3\u00a9. Mais cette \u00c3\u00a9volution ne PEUT se produire que si l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre con\u00c3\u00a7u est d\u00c3\u00a9j\u00ef\u00bf\u00bd un \u00c3\u00aatre humain. Imagine-t-on un f\u00c2\u0153tus de chimpanz\u00c3\u00a9 devenir ce que nous sommes ? Bref ! Il est impossible de nier la nature humaine de l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre con\u00c3\u00a7u sans d\u00c3\u00a9finir \u00ef\u00bf\u00bd partir de quand cet \u00c3\u00aatre deviendrait humain. Ce qui est empiriquement impossible.<\/p>\n
\nfait qu’ils ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 viol\u00c3\u00a9s \u00c2\u00bb (Fran\u00c3\u00a7ois Guillaumat \/ FG). Ainsi tout le probl\u00c3\u00a8me est de savoir si l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre humain, d\u00c3\u00a8s sa cr\u00c3\u00a9ation poss\u00c3\u00a8de des droits, et en particulier le droit de vivre. La r\u00c3\u00a9ponse est assez simple. Comme il n\u00c2\u2019existe pas de processus qui fait passer l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre cr\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9 de la nature d\u00c2\u2019une \u00c2\u00ab chose \u00c2\u00bb \u00ef\u00bf\u00bd la nature humaine, puisqu\u00c2\u2019il est d\u00c3\u00a9j\u00ef\u00bf\u00bd dans sa nature un \u00c3\u00aatre humain, les droits que l\u00c2\u2019on reconna\u00c3\u00aet \u00ef\u00bf\u00bd chaque \u00c3\u00aatre humain, en l\u00c2\u2019occurrence le droit de vivre sans agresser autrui, ces droits lui sont attach\u00c3\u00a9s d\u00c3\u00a8s le d\u00c3\u00a9part, qu\u00c2\u2019il puisse ou non les d\u00c3\u00a9fendre et les revendiquer. N\u00c2\u2019importe qui peut le faire \u00ef\u00bf\u00bd sa place parce que c\u00c2\u2019est un \u00c3\u00aatre humain dot\u00c3\u00a9 de droits d\u00c3\u00a8s la conception.<\/p>\n
\naussi \u00c2\u00bb (2)<\/p>\n
\nJe r\u00c3\u00a9ponds \u00ef\u00bf\u00bd mes contradicteurs sous le nom de \u00ab\u00a0XXX\u00a0\u00bb \u00ef\u00bf\u00bd partir du message 57 (p. 3).
\n– http:\/\/www.quebecoislibre.org\/05\/050915-14.htm , idem
\net enfin
\nhttp:\/\/www.quebecoislibre.org\/05\/050915-12.htm
\n (1) J\u00c2\u2019entends ici par cr\u00c3\u00a9ation continue l\u00c2\u2019id\u00c3\u00a9e absurde que l\u00c2\u2019\u00c3\u00aatre ne serait pas encore ce qu\u00c2\u2019il est mais qu\u00c2\u2019il le deviendrait.<\/p>\n