l’Etat d\u00c3\u00a9mocratique existe parce que toute sorte de client\u00c3\u00a8les offrent leur soutien en \u00c3\u00a9change de privil\u00c3\u00a8ges appel\u00c3\u00a9s \u00ab\u00a0droits sociaux\u00a0\u00bb. Au niveau mondial s’ajoute un autre m\u00c3\u00a9canisme de contr\u00c3\u00b4le social qui renforce le pouvoir politique de l’Etat mondial en gestation: la gestion des \u00ab\u00a0probl\u00c3\u00a8mes globaux\u00a0\u00bb, du type effet de serre. Toute une batterie de normes et objectifs plan\u00c3\u00a9taires \u00c3\u00a9crasent les individus. \u00ab\u00a0Winston se demanda vaguement combien il pouvait y en avoir comme elle dans la jeune g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ration,qui avait grandi dans le monde de la R\u00c3\u00a9volution, qui ne connaissait rien d’autre, et acceptaient le Parti comme quelque chose d’inalt\u00c3\u00a9rable,comme le ciel.\u00a0\u00bb
\nGeorge Orwell, 1984<\/p>\n
La mondialisation des \u00c3\u00a9changes libres, la libre circulation des biens et des personnes, bref le capitalisme, c’est l’espoir d’une prosp\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale et stable, l’espoir de la libert\u00c3\u00a9 retrouv\u00c3\u00a9e par la d\u00c3\u00a9politisation des soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9s, tant pour les Occidendaux que pour le \u00ab\u00a0tiers-monde\u00a0\u00bb. Le th\u00c3\u00a9or\u00c3\u00a8me de l’avantage comparatif va pouvoir jouer \u00c3\u00a0 plein, au plus grand b\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9fice des individus, l’\u00c3\u00a9thique de la libert\u00c3\u00a9 rena\u00c3\u00aetra. Les individus seront responsables de leur destin\u00c3\u00a9e, la libert\u00c3\u00a9 aura un sens, celui que chacun lui donnera en poursuivant ses propres objectifs. On c\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9brera la \u00ab\u00a0vertu d’ind\u00c3\u00a9pendance\u00a0\u00bb qui signifie \u00ab\u00a0notre acceptation de la responsabilit\u00c3\u00a9 de former nos propres jugements et de vivre du travail de notre propre esprit\u00a0\u00bb (Ayn Rand, la vertu d’\u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme). Ce beau sc\u00c3\u00a9nario que Bastiat nous contait d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 en 1850 peut se r\u00c3\u00a9aliser. Mais le machiav\u00c3\u00a9lisme du pouvoir politique en fait une entit\u00c3\u00a9 difficile \u00c3\u00a0 d\u00c3\u00a9sint\u00c3\u00a9grer tant le d\u00c3\u00a9sir de contr\u00c3\u00b4ler la vie des autres pour am\u00c3\u00a9liorer la leur est ancr\u00c3\u00a9 dans la nature parasitaire de beaucoup trop d’hommes. La mondialisation fait vivre un parasite de plus en plus avide: le mondialisme politique. <\/p>\n
Toutes les conf\u00c3\u00a9rences de l’ONU, de l’UNESCO, mais aussi le FMI, le G8, l’OMC sont les pr\u00c3\u00a9mices d’un Etat mondial, ils sont l’Etat mondial. L’argument avanc\u00c3\u00a9 par les fonctionnaires mondiaux et les chefs d’Etat r\u00c3\u00a9side dans la \u00ab\u00a0n\u00c3\u00a9cessit\u00c3\u00a9 de contr\u00c3\u00b4ler les exc\u00c3\u00a8s de la mondialisation\u00a0\u00bb. Ce n’est \u00c3\u00a9videmment qu’un pr\u00c3\u00a9texte pour accro\u00c3\u00aetre la masse totale du pouvoir politique, assurer l’avenir de ceux qui se croient indispensables en parasitant la vie des autres. Quant \u00c3\u00a0 la pertinence du propos, c’est comme si un astrophysicien d\u00c3\u00a9clarait que l’univers, mal parti depuis le big bang, doit \u00c3\u00aatre ramen\u00c3\u00a9 sur le bon chemin de l’\u00c3\u00a9volution cosmique. Depuis Mises et Hayek, nous savons que les technocrates et les politiciens ne savent rien, et que lorsqu’ils interviennent en s’appuyant sur leur ignorance ils cr\u00c3\u00a9ent des d\u00c3\u00a9s\u00c3\u00a9quilibres qu’ils imputent ensuite au \u00ab\u00a0d\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a8glement\u00a0\u00bb du march\u00c3\u00a9 (je reconnais que l’astrophysicien r\u00c3\u00a9formiste imaginaire, lui, brasse dans le vide; il ne peut que constater les choses, pas les modifier).<\/p>\n
Nous entendons beaucoup parler, du c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9 des lib\u00c3\u00a9raux, de subsidiarit\u00c3\u00a9 et de d\u00c3\u00a9centralisation. Mais, ce qui doit nous alerter c’est que les politiciens et leurs penseurs en service command\u00c3\u00a9 utilisent aussi ces concepts et pr\u00c3\u00a9tendent en plus les mettre en application. Peu importe ce qu’est r\u00c3\u00a9ellement la subsidiarit\u00c3\u00a9; le fait est qu’elle est devenue un argument pour hi\u00c3\u00a9rarchiser politiquement la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 selon le principe suivant: l’\u00c3\u00a9chelon sup\u00c3\u00a9rieur impose sa loi \u00c3\u00a0 l’\u00c3\u00a9chelon inf\u00c3\u00a9rieur. C’est exactement le contraire de la v\u00c3\u00a9ritable subsidiarit\u00c3\u00a9. Il en va de m\u00c3\u00aame avec la d\u00c3\u00a9centralisation: des potentats locaux dirigent les activit\u00c3\u00a9s des individus, les collectivit\u00c3\u00a9s locales sont manipul\u00c3\u00a9es par l’Etat central, lui-m\u00c3\u00aame aux ordres de l’Etat f\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9ral europ\u00c3\u00a9en, qui ob\u00c3\u00a9it aux normes et aux objectifs n\u00c3\u00a9goci\u00c3\u00a9s au sein de l’Etat mondial. Quant \u00c3\u00a0 la souverainet\u00c3\u00a9 de l’individu, elle a totalement fondu dans ce magma politique. Allons-nous continuer \u00c3\u00a0 accepter cela \u00ab\u00a0comme quelque chose d’inalt\u00c3\u00a9rable, comme le ciel\u00a0\u00bb ?<\/p>\n
L’analyse du contr\u00c3\u00b4le politique des individus, qui est l’autre face de l’illusion de la libert\u00c3\u00a9 (je peux aller o\u00c3\u00b9 je veux, acheter mon pain, lire le journal, etc.), passe par une analyse de l’Etat et de la croissance du pouvoir politique par le marchandage perp\u00c3\u00a9tuel auquel se livre l’Etat d\u00c3\u00a9mocratique pour obtenir l’adh\u00c3\u00a9sion des citoyens. Cette logique implacable a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9mont\u00c3\u00a9e par Anthony de Jasay (L’Etat, Les Belles Lettres, coll. laissez-faire). On peut reprendre sa grille d’analyse pour expliquer comment l’ Etat mondial se constitue. \u00ab\u00a0Pour l’Etat avec qui [le groupe d’int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats] traite, promouvoir le parasitisme fait partie int\u00c3\u00a9grante de la constitution de client\u00c3\u00a8les sur laquelle, \u00c3\u00a0 tort ou \u00c3\u00a0 raison, il a choisi de faire d\u00c3\u00a9pendre son pouvoir. La constitution d’une base d’adh\u00c3\u00a9sion au moyen de la redistribution politique est \u00c3\u00a9troitement d\u00c3\u00a9termin\u00c3\u00a9e par les contraintes de la comp\u00c3\u00a9tition \u00c3\u00a9lectorale\u00a0\u00bb (de Jasay). La logique de la croissance du pouvoir d\u00c3\u00a9coule de cette qu\u00c3\u00aate d’adh\u00c3\u00a9sion: \u00ab\u00a0De fait, plus l’Etat \u00c3\u00a9tend ses comp\u00c3\u00a9tences, plus grand est en g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral le gain potentiel \u00c3\u00a0 solliciter son assistance, et par voie de cons\u00c3\u00a9quence l’avantage \u00c3\u00a0 former le groupe.\u00a0\u00bb
\nAinsi chaque fois que l’on entend parler de conf\u00c3\u00a9rences de l’ONU sur \u00ab\u00a0les r\u00c3\u00a9parations de l’esclavagisme\u00a0\u00bb, ou sur les \u00ab\u00a0rapports Nord-Sud\u00a0\u00bb, ou d’un rendez-vous de chefs d’Etat sous l’\u00c3\u00a9gide du FMI pour discuter de \u00ab\u00a0la diminution de la dette\u00a0\u00bb des pays endett\u00c3\u00a9s, on peut \u00c3\u00aatre certain qu’il s’agit d’un acte fondateur d’un Etat mondial redistributeur, dont l’avenir consistera tout simplement \u00c3\u00a0 se structurer comme un Etat f\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9ral centralis\u00c3\u00a9.<\/p>\n
Je voudrais rendre compte d’un autre point de vue, fort pertinent lui aussi, qui s’appuie sur l’analyse des m\u00c3\u00a9thodes de contr\u00c3\u00b4le social et de l’usage qu’en font les fabricants du pouvoir politique, et particuli\u00c3\u00a8rement les mondialistes. Il est d\u00c3\u00bb \u00c3\u00a0 Pascal Bernardin. Son livre, L’empire \u00c3\u00a9cologique (\u00c3\u2030ditions Notre Dame des Gr\u00c3\u00a2ces), d\u00c3\u00a9montre comment le pr\u00c3\u00a9texte d’un probl\u00c3\u00a8me \u00ab\u00a0global\u00a0\u00bb permet aux instances politiques internationales d’imposer des objectifs collectifs et des valeurs aux nations et aux individus. Pour lui, il s’agit rien de moins que de r\u00c3\u00a9aliser ce qu’il appelle la R\u00c3\u00a9volution, c’est-\u00c3\u00a0-dire le collectivisme totalitaire pour lequel l’individu n’est pas une fin en soi mais le moyen pour r\u00c3\u00a9aliser une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 \u00ab\u00a0rationnelle\u00a0\u00bb. Le communisme n’\u00c3\u00a9tait qu’un moyen r\u00c3\u00a9pressif pour r\u00c3\u00a9aliser la R\u00c3\u00a9volution anti-lib\u00c3\u00a9rale. L’Etat mondial agit par la d\u00c3\u00a9finition consensuelle d’objectifs plan\u00c3\u00a9taires, \u00ab\u00a0pour la survie de l’humanit\u00c3\u00a9\u00a0\u00bb, tels que la r\u00c3\u00a9duction de l’\u00c3\u00a9mission de gaz \u00c3\u00a0 effets de serre. La R\u00c3\u00a9volution collectiviste peut se r\u00c3\u00a9aliser non par la r\u00c3\u00a9pression, mais par l’engagement dans des voies dont les portes d’entr\u00c3\u00a9e semblent belles et \u00ab\u00a0humanitaires\u00a0\u00bb et dont l’issue, implacable mais trop lointaine, est le contr\u00c3\u00b4le totalitaire de toutes les activit\u00c3\u00a9s des individus.<\/p>\n
La th\u00c3\u00a8se du livre de Bernardin n’est pas loin de la th\u00c3\u00a9orie du complot mais il en \u00c3\u00a9vite les \u00c3\u00a9cueils en mettant en \u00c3\u00a9vidence une logique \u00c3\u00a0 laquelle ob\u00c3\u00a9issent les mondialistes sans avoir vraiment besoin de se concerter, m\u00c3\u00aame si \u00ab\u00a0l’universit\u00c3\u00a9 des Nations Unis\u00a0\u00bb ou le club de Rome sont des moyens de coordonner les actions de propagande. L’id\u00c3\u00a9e est que le mondialisme est programm\u00c3\u00a9 par les id\u00c3\u00a9ologues communistes depuis la mort de Staline. La perestro\u00c3\u00afka a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 pens\u00c3\u00a9e bien avant Gorbatchev comme une p\u00c3\u00a9riode de transition au cours de laquelle la R\u00c3\u00a9volution passerait d’une phase r\u00c3\u00a9pressive qui a \u00c3\u00a9chou\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 une phase non \u00ab\u00a0aversive\u00a0\u00bb o\u00c3\u00b9 le contr\u00c3\u00b4le de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 par le corps parasitaire des hommes de l’Etat r\u00c3\u00a9sulterait d’une succession de choix irr\u00c3\u00a9versibles. Tous les obscurs penseurs qui travaillent \u00c3\u00a0 l’\u00c3\u00a9laboration d’une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 \u00ab\u00a0rationnelle\u00a0\u00bb sont inconnus du public et pourtant ils n’en influencent pas moins les orientations politiques de l’ONU ou de l’UNESCO. Leurs armes id\u00c3\u00a9ologiques r\u00c3\u00a9sident dans l’usage de la th\u00c3\u00a9orie des syst\u00c3\u00a8mes. Cette th\u00c3\u00a9orie n’est que la nouvelle rh\u00c3\u00a9torique scientifique des collectivistes. Il ne s’agit pas de pr\u00c3\u00a9juger de sa validit\u00c3\u00a9 scientifique mais de montrer son usage \u00c3\u00a0 des fins totalitaires. Le totalitarisme repose toujours sur l’id\u00c3\u00a9e que rien n’existe ind\u00c3\u00a9pendamment du Tout. Les parties n’existent que par les liens qu’elles ont entre elles, elles n’ont de valeur que par rapport au Tout qu’elles constituent. La th\u00c3\u00a9orie des syst\u00c3\u00a8mes est une sorte d’expression plus rationnelle de la dialectique h\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9lienne. Elle a l’avantage d’\u00c3\u00a9viter \u00ab\u00a0la ruse de la raison\u00a0\u00bb qui justement consistait \u00c3\u00a0 donner \u00c3\u00a0 tous les hommes, y compris les chefs d’Etat ou les comploteurs, le statut de marionnettes de l’Histoire. La th\u00c3\u00a9orie des syst\u00c3\u00a8mes subdivise un syst\u00c3\u00a8me total, par exemple la plan\u00c3\u00a8te, en sous-syst\u00c3\u00a8mes, les Nations par exemple, qui interagissent les uns avec les autres tout en ayant leurs objectifs propres. Les sous-syst\u00c3\u00a8mes eux-m\u00c3\u00aames se subdivisent. La nature du syst\u00c3\u00a8me global d\u00c3\u00a9pend \u00c3\u00a9videmment des objectifs que se donnent les sous-syst\u00c3\u00a8mes et r\u00c3\u00a9ciproquement. Dans la r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 internationale tout se passe, en effet, comme si la th\u00c3\u00a9orie des syst\u00c3\u00a8mes \u00c3\u00a9tait appliqu\u00c3\u00a9es par les totalitaires. Au niveau du syst\u00c3\u00a8me global, les objectifs \u00ab\u00a0supra-ordonn\u00c3\u00a9s\u00a0\u00bb sont fix\u00c3\u00a9s et sont impos\u00c3\u00a9s aux sous-syst\u00c3\u00a8mes qui peuvent librement choisir leurs propres buts \u00c3\u00a0 la condition qu’ils soient compatibles avec les objectifs supra-ordonn\u00c3\u00a9s. Quant aux individus, derniers \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ments du syst\u00c3\u00a8me global, ils sont \u00c3\u00a9cras\u00c3\u00a9s par tous les objectifs sociaux qui s’imposent hi\u00c3\u00a9rarchiquement \u00c3\u00a0 eux. Ils sont libres d’acheter leur pain et leur journal, d’aller en vacances mais ils ne prendront plus la voiture parce que l’Etat leur offre une prime pour prendre le train, parce que l’Etat surtaxe l’essence pour respecter les quotas de consommation d’\u00c3\u00a9nergie, pour \u00c3\u00a9viter d’accro\u00c3\u00aetre l’effet de serre. <\/p>\n
L’\u00c3\u00a9cologisme est un des moyens de poser des \u00ab\u00a0probl\u00c3\u00a8mes globaux\u00a0\u00bb qui affectent l’\u00c3\u00a9tat du syst\u00c3\u00a8me global Terre. Un des th\u00c3\u00a9or\u00c3\u00a8mes de la th\u00c3\u00a9orie des syst\u00c3\u00a8mes, interpr\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9e par les collectivistes, est que les probl\u00c3\u00a8mes globaux ne peuvent \u00c3\u00aatre r\u00c3\u00a9solus par les sous-syst\u00c3\u00a8mes ind\u00c3\u00a9pendants. Il faut coordonner les actions des sous-syst\u00c3\u00a8mes. Les scientifiques-roi, les experts-politiciens, tous ces mondialistes vont r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chir et d\u00c3\u00a9finir consensuellement des objectifs supra-ordonn\u00c3\u00a9s: des quotas de production, des quotas de consommation d’\u00c3\u00a9nergie, des valeurs \u00c3\u00a9cologistes dont on va bourrer le cr\u00c3\u00a2ne des \u00c3\u00a9coliers ou des lyc\u00c3\u00a9ens d’Etat.<\/p>\n
Le cauchemar est d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 entrain de se r\u00c3\u00a9aliser. Les individus doivent s’aligner sur des valeurs et des objectifs impos\u00c3\u00a9s par chaque \u00c3\u00a9chelon politique. Le point de rationalit\u00c3\u00a9 totale est au sommet. Et qui trouve-t-on au sommet? Des chefs d’Etat qui plaident pour la \u00ab\u00a0survie de l’humanit\u00c3\u00a9\u00a0\u00bb afin que leur pouvoir survive, des ONG qui r\u00c3\u00aavent encore du communisme et des fonctionnaires onusiens qui visent \u00c3\u00a0 se reproduire et \u00c3\u00a0 g\u00c3\u00a9rer le monde \u00c3\u00a0 leur profit. La R\u00c3\u00a9volution socialiste n’a pas \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 an\u00c3\u00a9antie. La chute du mur de Berlin n’\u00c3\u00a9tait pas la victoire finale. Une nouvelle forme de \u00ab\u00a0destructionisme\u00a0\u00bb(Mises) vient s’ajouter \u00c3\u00a0 la classique social-d\u00c3\u00a9mocratie. L’int\u00c3\u00a9gration politique finale, le totalitarisme ultime, l’Etat mondial: voil\u00c3\u00a0 concr\u00c3\u00a8tement la nouvelle menace. Si les Etats-Unis deviennent complices des mondialistes, \u00c3\u00a0 quoi bon avoir Thatcher \u00c3\u00a0 l’Elys\u00c3\u00a9e ? Le danger plane. Il faut r\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9crire 1984.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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