{"id":1421,"date":"2006-01-31T19:23:01","date_gmt":"2006-02-01T00:23:01","guid":{"rendered":""},"modified":"2006-05-29T01:57:51","modified_gmt":"2006-05-28T23:57:51","slug":"egalite-des-chances-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pageliberale.org\/?p=1421","title":{"rendered":"Egalit\u00c3\u00a9 des chances (1)"},"content":{"rendered":"

Un Projet de loi pour l'\u00a0\u00bb\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances\u00a0\u00bb, <\/a> n\u00c2\u00b0 2787, a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9pos\u00c3\u00a9 le 11 janvier 2006 sur le bureau de l’Assembl\u00c3\u00a9e Nationale et renvoy\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a0 la Commission des affaires culturelles, familiales et sociales. La Commission saisie au fond a nomm\u00c3\u00a9 M. Laurent H\u00c3\u00a9nart rapporteur le 17 janvier 2006. Son Rapport n\u00c2\u00b0 2825 a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9pos\u00c3\u00a9 le 25 janvier 2006. Et la discussion du projet vient de commencer.<\/p>\n

Une l\u00c3\u00a9gislation de m\u00c3\u00aame esprit avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 mise en place en 1975 au Canada et \u00c3\u00a0 partir de 1963 aux Etats-Unis.(1)<\/p>\n

Au milieu d’un fatras de consid\u00c3\u00a9rations h\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9roclites, fondamentalement non juridiques, il est question en particulier dans le projet de loi de:
\nArticles 16, 17 et 18<\/b>
\nCr\u00c3\u00a9ation et mode de fonctionnement de l\u00c2\u2019Agence nationale pour la coh\u00c3\u00a9sion sociale et l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances.
\nArticles 19 et 20<\/b>
\nExtension des pouvoirs de la Haute autorit\u00c3\u00a9 de lutte contre les discriminations et pour l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 (HALDE).
\nArticle 21<\/b>
\nPossibilit\u00c3\u00a9 d\u00c2\u2019avoir recours au \u00c2\u00ab testing \u00c2\u00bb pour prouver un acte de discrimination en mati\u00c3\u00a8re p\u00c3\u00a9nale.<\/p>\n

Et les pouvoirs conc\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9s par le projet de loi \u00c3\u00a0 la HALDE ne peuvent que faire fr\u00c3\u00a9mir.<\/i> Toutes proportions gard\u00c3\u00a9es, ils rappellent ceux conc\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9s en 1945 \u00c3\u00a0 l’organisation de la s\u00c3\u00a9curit\u00c3\u00a9 sociale.<\/p>\n

Il n’emp\u00c3\u00aache qu’il ne faut pas perdre de vue le fond de la d\u00c3\u00a9marche qui est l’acclimatation progressive \u00c3\u00a0 la France d’un certain infrad\u00c3\u00a9terminisme r\u00c3\u00a9glementaire<\/a>.<\/p>\n

Apr\u00c3\u00a8s le pr\u00c3\u00a9tendu principe de pr\u00c3\u00a9caution<\/a>, voici donc l'\u00a0\u00bb\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances\u00a0\u00bb sur quoi v\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a8te le projet de loi, en attendant, selon toute vraisemblance, un projet de loi sur la \u00ab\u00a0discrimination positive\u00a0\u00bb \u00c3\u00a0 grande \u00c3\u00a9chelle.<\/p>\n

\u00c2\u00ab100% des gagnants du loto avaient achet\u00c3\u00a9 au moins un billet\u00c2\u00bb. Slogan bien connu, pub du Loto, mais aussi fa\u00c3\u00a7on d’introduire l’expression pernicieuse fran\u00c3\u00a7aise d\u00c2\u2019\u00a0\u00bb\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances\u00a0\u00bb car la chance est-elle en relation avec le gain (toucher le gros lot) ou avec la d\u00c3\u00a9marche (avoir la capacit\u00c3\u00a9 d’acheter le billet) ? Egalit\u00c3\u00a9 des chances : chacun peut toucher le gros lot ou chacun peut acheter le billet ? <\/p>\n

En anglais, il y a vingt cinq ans, aux Etats-Unis ou au Canada anglophone, on parlait de \u00ab\u00a0equal opportunity\u00a0\u00bb (et on faisait ainsi r\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rence \u00c3\u00a0 la d\u00c3\u00a9marche), il n’y avait pas d’ambigu\u00c3\u00aft\u00c3\u00a9. Et cette notion allait de pair avec l'\u00a0\u00bbaffirmative action\u00a0\u00bb (ce qu’on d\u00c3\u00a9nomme en France aujourd’hui \u00ab\u00a0discrimination positive\u00a0\u00bb). Mais on n’avait pas mis le doigt sur le pr\u00c3\u00a9tendu principe de pr\u00c3\u00a9caution, invention fran\u00c3\u00a7aise.
\nBref, avec vingt cinq ans de retard sur la pens\u00c3\u00a9e unique des Etats-Unis (d\u00c3\u00a9nonc\u00c3\u00a9e d\u00c3\u00a8s 1965 par Ayn Rand<\/a>) ou du Canada, l\u00c2\u2019\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances est un concept-cl\u00c3\u00a9 de la pens\u00c3\u00a9e unique comme l’a d\u00c3\u00a9velopp\u00c3\u00a9 Jacques Garello dans La Nouvelle Lettre <\/a> du 14 janvier 2006.<\/p>\n

Mais l’important \u00c3\u00a0 remarquer est aussi que, dans tous les cas, tout est d\u00c3\u00a9termin\u00c3\u00a9 dans le jeu \u00c3\u00a0 quoi donne lieu l’\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances. En particulier, et implicitement, les \u00c3\u00aatres humains sont envisag\u00c3\u00a9s comme des \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ments d’une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 que ceux qui v\u00c3\u00a9hiculent la notion pr\u00c3\u00a9tendent conna\u00c3\u00aetre dans les moindres d\u00c3\u00a9tails, en termes de gains ou d’occasions.<\/p>\n

Egalit\u00c3\u00a9 des chances dans le jeu <\/i> ? Encore faut-il que le jeu ne soit pas interrompu en cours de partie. Mais l’interruption est un probl\u00c3\u00a8me sur quoi Blaise Pascal s’est pench\u00c3\u00a9 au XVII\u00c3\u00a8 si\u00c3\u00a8cle et \u00c3\u00a0 quoi il a donn\u00c3\u00a9 des m\u00c3\u00a9thodes de r\u00c3\u00a9solution<\/a>. On reste dans le d\u00c3\u00a9terminisme.<\/p>\n

Encore faut-il que le jeu ne connaisse pas d’autres issues que son \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb fonctionnement ou son interruption. Il en sera ainsi si l’ensemble de r\u00c3\u00a8gles – qu’en d\u00c3\u00a9finitive recouvre la d\u00c3\u00a9nomination \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb – est connu avec certitude par les joueurs et n’est pas susceptible de changer ; dans ce cas, ceux-ci savent qu’ils jouent au m\u00c3\u00aame jeu. On est toujours dans le d\u00c3\u00a9terminisme.<\/p>\n

Si les r\u00c3\u00a8gles sont mal connues des joueurs, si ceux-ci les ignorent en partie et confondent par exemple une d\u00c3\u00a9couverte de r\u00c3\u00a8gle avec un changement de l’ensemble, une issue inattendue pourra survenir. Et cette absence d’attente exclut de parler d’une fa\u00c3\u00a7on entendue des chances et a fortiori <\/i> de les comparer et de dire leur \u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9. L\u00c2\u2019expression \u00ab\u00a0\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances\u00a0\u00bb n’a plus de sens.<\/p>\n

L’action quotidienne de l’\u00c3\u00aatre humain, sa vie en soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 est peut-\u00c3\u00aatre analogue \u00c3\u00a0 un jeu avec ses semblables, comme certains l’imaginent depuis l’\u00c3\u00a9mergence de la \u00ab\u00a0th\u00c3\u00a9orie des jeux\u00a0\u00bb dans la d\u00c3\u00a9cennie 1945. Mais le jeu que l’individu A joue avec ses semblables est diff\u00c3\u00a9rent du jeu que joue l’individu B avec ses semblables \u00c3\u00a0 cause de l’ignorance de chacun (en particulier l’ignorance sur les r\u00c3\u00a8gles) et parce que les r\u00c3\u00a8gles lui donnent l’impression de n’\u00c3\u00aatre pas les m\u00c3\u00aames en permanence.
\nDans ce \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb non d\u00c3\u00a9terministe, lib\u00c3\u00a9ral, qu’est la \u00ab\u00a0vie en soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\u00a0\u00bb, l’\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 des chances est donc l'\u00a0\u00bbexpression sans signification\u00a0\u00bb signal\u00c3\u00a9e plus haut \u00c2\u2026 sauf \u00c3\u00a0 ce que ceux qui l’emploient veuillent r\u00c3\u00a9duire par la contrainte le libre arbitre de chacun au point d’emp\u00c3\u00aacher l’inattendu de se r\u00c3\u00a9aliser, sauf \u00c3\u00a0 ce qu’ils veuillent transformer la vie en soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 en \u00ab\u00a0jeu d’argent balis\u00c3\u00a9 par leurs soins\u00a0\u00bb, transformant l'\u00a0\u00bbEtat providence\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0Etat croupier\u00a0\u00bb. Dans cette perspective, et \u00c3\u00a0 supposer qu’ils r\u00c3\u00a9ussissent dans leur entreprise d’infrad\u00c3\u00a9terminisme r\u00c3\u00a9glementaire, l’expression acqu\u00c3\u00a9rra la signification d\u00c3\u00a9terministe. Et la d\u00c3\u00a9marche suivie sera logique car elle ne fera que renforcer l’infrad\u00c3\u00a9terminisme r\u00c3\u00a9glementaire enclench\u00c3\u00a9 avec l’instauration du pr\u00c3\u00a9tendu principe de pr\u00c3\u00a9caution. Et le troisi\u00c3\u00a8me \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ment \u00c3\u00a0 en attendre sera la g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralisation de la \u00ab\u00a0discrimination positive\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais l’entreprise ne pourra qu’\u00c3\u00a9chouer. <\/p>\n

Pour autant qu’elle est en route, faisons en sorte que son co\u00c3\u00bbt soit le plus faible possible en informant et en expliquant.
\n (1) Ouvrage tr\u00c3\u00a8s int\u00c3\u00a9ressant sur la question : Block, W.E. et Walker, M.A. (1982), \u00ab\u00a0Discrimination, Affirmative Action, and Equal Opportunity (An Economic and Social Perspective)\u00a0\u00bb, The Fraser Institute, Vancouver (Colombie britannique, Canada).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un droit des droits \u00c3\u00a9gaux<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12,7,9,15],"tags":[],"class_list":["post-1421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economie","category-immigration","category-politique-interieure","category-securite-sociale-et-escroquerie-solidaire","category-theorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}