L\u00c2\u2019’\u00c3\u00a9ditorial du Figaro du 25 ao\u00c3\u00bbt (\u00ab\u00a0La barbarie fran\u00c3\u00a7aise\u00a0\u00bb par Renaud Girard) pose parfaitement le probl\u00c3\u00a8me de soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 qui a engendr\u00c3\u00a9 non seulement une surmortalit\u00c3\u00a9 des personnes \u00c3\u00a2g\u00c3\u00a9es lors de la canicule de cet \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 mais aussi l\u00c2\u2019abandon de ces vieux, apparemment sans famille et sans amis, morts d\u00c2\u2019un manque d\u00c2\u2019’affection et d\u00c2\u2019’amour. Mais pourquoi les Fran\u00c3\u00a7ais sont-ils \u00c2\u00ab devenus des barbares \u00c2\u00bb ? L’\u00c2\u2019\u00c3\u00a9ditorialiste reste \u00c3\u00a0 la surface des choses.<\/p>\n
Nous mesurons petit \u00c3\u00a0 petit l\u00c2\u2019’effet d’\u00c2\u2019atomisation de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 due \u00c3\u00a0 la dichotomie individu\/Etat propre \u00c3\u00a0 notre structure politique jacobine, hyper-centralis\u00c3\u00a9e, qui d\u00c3\u00a9fausse les individus de leur responsabilit\u00c3\u00a9 au profit d\u00c2\u2019une solidarit\u00c3\u00a9 obligatoire, financ\u00c3\u00a9e par un Etat essouffl\u00c3\u00a9 et endett\u00c3\u00a9, qui donne une bonne conscience hypocrite aux citoyens payeurs d\u00c2\u2019imp\u00c3\u00b4ts tout en leur permettant de vaquer \u00c3\u00a0 leurs loisirs, eux aussi largement pris en charge par \u00c2\u00ab un Etat culturel \u00c2\u00bb qui se prend pour un tour-op\u00c3\u00a9rateur. <\/p>\n
\u00c2\u00ab L\u00c2\u2019’Etat-papa \u00c2\u00bb (le Figaro) ne change pas la nature humaine, il met simplement en sommeil les dispositions de chaque individu \u00c3\u00a0 avoir besoin les uns des autres, en les cantonnant dans des rapports impersonnels, strictement \u00c3\u00a9conomiques et politiques. L\u00c2\u2019Etat \u00c2\u00ab solidaire \u00c2\u00bb est donc cens\u00c3\u00a9 rendre tous les services qui peuvent all\u00c3\u00a9ger le fardeau de la vie et des circonstances li\u00c3\u00a9es au risque (les intemp\u00c3\u00a9ries, la maladie, les accidents de toutes sortes). <\/p>\n
Mais que reste-t-il alors entre l\u00c2\u2019Etat et l\u00c2\u2019individu ? Un d\u00c3\u00a9sert. Et c\u00c2\u2019est ce d\u00c3\u00a9sert plut\u00c3\u00b4t que la canicule qui a tu\u00c3\u00a9 les personnes seules et d\u00c3\u00a9sarm\u00c3\u00a9es. Car mourir \u00c3\u00a0 90 ans n\u00c2\u2019est pas un scandale en soi mais mourir d\u00c3\u00a9laiss\u00c3\u00a9 par les hommes et par ce monstre froid qu\u00c2\u2019est l\u00c2\u2019Etat, devenu gestionnaire de la p\u00c3\u00a9nurie de moyens et de services \u00c3\u00a0 force de tout engloutir, \u00c3\u00a0 force de se vouloir omnipotent, l\u00c3\u00a0 est le scandale moral.<\/p>\n
R\u00c3\u00a9tr\u00c3\u00a9cissons l\u00c2\u2019Etat et nous verrons appara\u00c3\u00aetre une solidarit\u00c3\u00a9 naturelle car n\u00c3\u00a9cessaire, des services de soin plus performants parce que plus nombreux et de meilleure qualit\u00c3\u00a9 dans une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de march\u00c3\u00a9 o\u00c3\u00b9 l\u00c2\u2019offre et la demande finissent toujours par se rencontrer de mani\u00c3\u00a8re optimale.<\/p>\n
Supprimons l\u00c2\u2019Etat-papa et les vertus de responsabilit\u00c3\u00a9, de charit\u00c3\u00a9 et de souci de l\u00c2\u2019autre rena\u00c3\u00aetront. <\/p>\n
Le probl\u00c3\u00a8me existentiel de l\u00c2\u2019individu vieillissant, enferm\u00c3\u00a9 dans une solitude sans amour a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 admirablement d\u00c3\u00a9crit par Romain Gary dans La vie devant soi<\/i>. Monsieur Hamil a 85 ans et Momo en a 6.<\/p>\n
–\tMonsieur Hamil, est-ce qu\u00c2\u2019on peut vivre sans amour ?
\n–\tOui, dit-il, et il baissa la t\u00c3\u00aate comme s\u00c2\u2019il avait honte<\/p>\n
L\u00c2\u2019Etat ne pourra jamais vendre de l\u00c2\u2019amour, de la vraie solidarit\u00c3\u00a9, de l\u00c2\u2019amiti\u00c3\u00a9, de vrais liens sociaux. Tout ce discours sur la citoyennet\u00c3\u00a9\/solidarit\u00c3\u00a9, le lien social, c\u00c2\u2019est de la blague \u00c3\u00a9lectoraliste. Si la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 pouvait respirer chacun trouverait sans doute, dans sa libert\u00c3\u00a9 retrouv\u00c3\u00a9e, le besoin, l\u00c2\u2019envie de conna\u00c3\u00aetre son voisin, de s\u00c2\u2019occuper de ses vieux et l\u00c2\u2019individu ne se laisserait pas vieillir sans avoir tiss\u00c3\u00a9 autour de lui un grand r\u00c3\u00a9seau de liens affectifs. Car ne l\u00c2\u2019oublions pas, les vieux d\u00c2\u2019aujourd\u00c2\u2019hui sont les jeunes d\u00c2\u2019hier, qui, comme ceux d\u00c2\u2019aujourd\u00c2\u2019hui, ont creus\u00c3\u00a9, avec l’aide bienveillante de l’Etat solidaire, leur propre tombe de mis\u00c3\u00a8re affective et de solitude.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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