{"id":893,"date":"2003-12-23T17:05:42","date_gmt":"2003-12-23T22:05:42","guid":{"rendered":""},"modified":"2004-09-22T21:05:11","modified_gmt":"2004-09-23T01:05:11","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pageliberale.org\/?p=893","title":{"rendered":"Combattre l’Islam?"},"content":{"rendered":"

Parmi les discussions r\u00c3\u00a9centes sur l’Islam, une probl\u00c3\u00a9matique qui fait rage est de savoir si l’Islam est un ennemi, ou si c’est l’Islamisme, ou encore les musulmans, ou les islamistes. Herv\u00c3\u00a9 tenait \u00c3\u00a0 diff\u00c3\u00a9rencier l’Islam de l’Islamisme<\/a>. Turion rappelait que le Coran contient un germe criminel<\/a>. Sur la suggestion de plusieurs confr\u00c3\u00a8res, voici, remani\u00c3\u00a9, un texte que j’avais \u00c3\u00a9crit sur l’islam il y a quelques mois. <\/p>\n

L’Islam est notre ennemi. Les musulmans ne sont pas des ennemis.<\/p>\n

En d’autres termes, la v\u00c3\u00a9ritable guerre qui a lieu est une guerre d’id\u00c3\u00a9es, et non pas une guerre de personnes. Elle se place sur le plan m\u00c3\u00a9m\u00c3\u00a9tique, et non pas sur le plan g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9tique.<\/p>\n

Les musulmans les plus purs, les plus abrutis par le Coran, sont ipso facto men\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a0 soutenir voire participer \u00c3\u00a0 des actes criminels. Mais il y a une tr\u00c3\u00a8s large majorit\u00c3\u00a9 de \u00ab\u00a0musulmans\u00a0\u00bb qui ne le sont que par une tradition culturelle en voie d’att\u00c3\u00a9nuation, et qui, s’ils se d\u00c3\u00a9clarent formellement musulmans, n’entreprendront d’eux m\u00c3\u00aames aucune activit\u00c3\u00a9 criminelle au nom de l’Islam.<\/p>\n

De m\u00c3\u00aame, le socialisme est une id\u00c3\u00a9ologie criminelle, mais la plupart des socialistes n’iront pas eux-m\u00c3\u00aames entreprendre de nouvelles actions criminelles. — Tout au mieux sont-ils pr\u00c3\u00aats \u00c3\u00a0 suivre des meneurs, qui eux sont de v\u00c3\u00a9ritables criminels en puissance et trop souvent en fait.<\/p>\n

J’ai \u00c3\u00a9crit dans un article du QL ce que je pensais de l’Islam et du lib\u00c3\u00a9ralisme: L’Islam est-il soluble dans le lib\u00c3\u00a9ralisme?<\/a><\/p>\n

La question cruciale est de savoir s’il est possible de faire admettre aux uns et aux autres les principes lib\u00c3\u00a9raux d’un Droit s\u00c3\u00a9par\u00c3\u00a9 de la Morale. Qu’ensuite, dans le respect du Droit, d’aucuns tentent de promouvoir telles ou telles valeurs – c’est leur affaire, et le principe de responsabilit\u00c3\u00a9, inscrit dans le Droit, fera que les cons\u00c3\u00a9quences de leurs actes retomberont sur eux, jusqu’\u00c3\u00a0 ce qu’ils apprennent et s’am\u00c3\u00a9liorent.<\/p>\n

Je suis persuad\u00c3\u00a9 que les principes lib\u00c3\u00a9raux du Droit peuvent \u00c3\u00aatre enseign\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a0 la plupart des musulmans, comme \u00c3\u00a0 la plupart des socialistes, etc., qui ne sont donc pas nos ennemis ipso facto — et ce m\u00c3\u00aame si l’Islam et le Socialisme sont deux religions porteuses d’un germe d’intol\u00c3\u00a9rance totalitaire visant \u00c3\u00a0 imposer au monde par la force un syst\u00c3\u00a8me de vie. Pourra-t-on encore appeler \u00ab\u00a0Islam\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Socialisme\u00a0\u00bb ces versions att\u00c3\u00a9nu\u00c3\u00a9es priv\u00c3\u00a9es de leur principe virulent? C’est l\u00c3\u00a0 un d\u00c3\u00a9bat de linguiste, qui ne me concerne gu\u00c3\u00a8re. Mon propos est que de telles versions att\u00c3\u00a9nu\u00c3\u00a9es sont possibles et souhaitables pour enrayer le Mal.<\/p><\/blockquote>\n

Ce texte ayant caus\u00c3\u00a9 quelques remous, je pr\u00c3\u00a9cisais ensuite:<\/p>\n

L’erreur de cat\u00c3\u00a9gorie est bien celle consistant \u00c3\u00a0 croire que des personnes<\/em> (et qui plus est de larges groupes de personnes) sont des ennemis. C’est une erreur tr\u00c3\u00a8s largement propag\u00c3\u00a9e par les collectivistes, dont le sch\u00c3\u00a9ma mental consiste pr\u00c3\u00a9cis\u00c3\u00a9ment \u00c3\u00a0 voir le monde comme un affrontement en camps bien d\u00c3\u00a9finis, une guerre, une lutte, un jeu \u00c3\u00a0 somme nulle. C’est le paradigme du conflit.<\/p>\n

Or, le monde n’est pas un gigantesque affrontement cosmique, et les individus ne sont pas classables dans des cat\u00c3\u00a9gories a priori et immuables d’amis ou d’ennemi. Le comportement d’un individu peu \u00c3\u00aatre amical ou inimical, utile ou nuisible — et les r\u00c3\u00a8gles de comportement social accept\u00c3\u00a9es par ledit individu et ceux avec qui il interagit vont largement d\u00c3\u00a9terminer si cet individu aura tendance \u00c3\u00a0 coop\u00c3\u00a9rer avec un autre, \u00c3\u00a0 l’ignorer, ou \u00c3\u00a0 l’affronter. La philosophie lib\u00c3\u00a9rale \u00c3\u00a9tudie ces r\u00c3\u00a8gles d’interaction sociale, et propose un ensemble de r\u00c3\u00a8gles qui permet d’\u00c3\u00a9viter et de r\u00c3\u00a9soudre les conflits, cependant qu’elle d\u00c3\u00a9nonce certaines autres r\u00c3\u00a8gles comme porteuses de graves conflits.<\/p>\n

Or, un individu donn\u00c3\u00a9 peut la plupart du temps s’adapter \u00c3\u00a0 de nouvelles r\u00c3\u00a8gles d’interaction. Aussi, un individu donn\u00c3\u00a9, m\u00c3\u00aame s’il suit une r\u00c3\u00a8gle nuisible, n’est pas en soi l’ennemi — car il peut s’am\u00c3\u00a9liorer, ou autrement \u00c3\u00aatre contraint de r\u00c3\u00a9parer, et de se r\u00c3\u00a9int\u00c3\u00a9grer dans la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9. Tant qu’il n’est pas en guerre ouverte contre les principes de la civilisation, tant qu’il est en situation participer davantage aux processus de coop\u00c3\u00a9ration pacifique qu’il n’erre par la destruction de la propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d’autrui, alors l’individu n’est pas un ennemi — tout au plus un d\u00c3\u00a9linquant qu’il faut surveiller.<\/p>\n

Par contre, la r\u00c3\u00a8gle de comportement criminel qu’a adopt\u00c3\u00a9 tel individu, elle, peut \u00c3\u00aatre en contradiction avec les principes de la civilisation. \u00c3\u20ac ce moment, aucun compromis n’est possible entre une telle r\u00c3\u00a8gle et l’\u00c3\u00a9tablissement d’une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 pacifique. Cette r\u00c3\u00a8gle est, du point de vue m\u00c3\u00a9m\u00c3\u00a9tique, un ennemi. Elle est \u00c3\u00a0 \u00c3\u00a9radiquer, sinon dans les esprits, du moins en pratique. Cette \u00c3\u00a9radication n’implique pas la moindre chasse aux sorci\u00c3\u00a8res, et pas plus une autorit\u00c3\u00a9 bienpensante de pr\u00c3\u00a9servation de l’ordre moral. — Mais effectivement, dans le monde des id\u00c3\u00a9es, il y a une guerre, une guerre sans prisonniers, une guerre entre les principes de cr\u00c3\u00a9ation et les principes de destruction, et toute une palette principes plus ou moins vrais ou faux, plus ou moins utiles ou nuisibles, entre les deux. Dans cette bataille des id\u00c3\u00a9es, la libert\u00c3\u00a9 et la contrainte sont des principes inconciliables.<\/p>\n

Cela ne veut malheureusement pas dire que l’on puisse se passer de jamais avoir \u00c3\u00a0 tuer des individus dangereux qui auraient trop li\u00c3\u00a9 leur existence personnelle \u00c3\u00a0 de tels m\u00c3\u00a8mes criminels. Cependant, il faut savoir bien faire identifier la source du mal; une personne qui croit en une id\u00c3\u00a9ologie criminelle n’est pas ipso facto et encore moins ad vitam aeternam l’ennemi de la justice; cette personne peut ne pas mettre ses id\u00c3\u00a9es en application, et elle peut changer d’id\u00c3\u00a9es. Du reste, il n’y a pas de d\u00c3\u00a9lit d’opinion, et une telle personne, m\u00c3\u00aame suspecte, est innocente jusqu’\u00c3\u00a0 avoir \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 convaincue d’avoir effectivement entrepris quelque action criminelle.<\/p>\n

Cela veut-il dire que \u00ab\u00a0l’id\u00c3\u00a9e\u00a0\u00bb est responsable, et pas l’individu? Certes pas. L\u00c3\u00a0 encore, c’est une erreur de cat\u00c3\u00a9gorie. Un individu sera responsable; il sera innocent ou coupable. Mais il ne sera ni ami, ni ennemi. Le v\u00c3\u00a9ritable ennemi, c’est une id\u00c3\u00a9e.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

bataille d’id\u00c3\u00a9e contre guerre meurtri\u00c3\u00a8re<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pageliberale.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}